INSTITUCION EDUCATIVA LA ESMERALDA, octubre 12
/2020. Taller de Ciencias Sociales, 4°
periodo, grado 7°____.
Docente: Milcíades José Medina.
Nombres y apellidos:
___________________________________________________________________
Observación: Es un solo taller, espero que lo desarrollen
en un 100 %, con respuestas completas, creatividad, que se pueda leer y, ante
todo, presentado a su debido tiempo. DIOS los y las bendiga.
Tema:
Mercantilismo, capitalismo y sus teóricos
1.
Lea
de manera atenta el siguiente texto y subraye con color rojo las palabras que desconoce y con color azul acontecimientos
más importantes.
Lectura 1
Sistemas económicos del siglo XVIII en
Europa.
Hubo dos sistemas económicos que permearon el
siglo XVII en Europa:
El mercantilismo (que estaba próximo a desaparecer) y el capitalismo (laissez-faire, que significa dejar hacer) que triunfaba en forma imparable.
Mercantilismo Según esta teoría económica, el poder de un país dependía de su riqueza, pues con ésta se podía tener unas fuerzas armadas competentes y se podía comprar los bienes necesarios. Cada país buscaba ser rico y la competencia se daba entre naciones. La economía era nacional y estaba controlada y fomentada por el Estado, el cual llegó a instituir verdaderos monopolios sobre los artículos que los demás estados no poseían.
El Estado se hacía cargo del sistema económico
del país y autorizaba monopolios. Una manera de enriquecerse era tener mucho
oro y plata en sus arcas. La otra, era tener una balanza comercial favorable,
es decir, exportar lo más posible e importar lo menos posible. Se buscaba ser
un país autosuficiente, que no tuviera que depender de otros para el desarrollo
de su economía y la generación de su riqueza. Las colonias fueron muy
importantes para las naciones mercantilistas.
Capitalismo.
El capitalismo industrial desarrolló una práctica conocida en francés como laissez-faire, que significa “dejar hacer”. Buscaba la no intervención del Estado en el manejo de las empresas y la industria: cada dueño de una empresa podía hacer lo que considerara necesario para obtener ganancias. Esta política apoyaba el mercado libre, sin trabas de ninguna índole. Cada cual vería cómo salía adelante sin que hubiera intervención del Estado.
Actividad 2.
1 cuando
termine la lectura, complete la siguiente tabla.
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Características del mercantilismo |
Características del capitalismo. |
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3.
escriba
en un párrafo de no más de cinco líneas, las diferencias y semejanzas de estos
dos sistemas económico.
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Actividad 4
1. Lea de manera atenta el siguiente texto.
Lectura 2
Teóricos del
capitalismo siglos XVIII y XIX
Uno de los grandes teóricos de la teoría
capitalista laissez-faire (o dejar hacer) fue el escocés Adam Smith, quien
publicó un libro en 1776 llamado La riqueza de las naciones. Según él, habrá
bienestar social si hay crecimiento económico, y habrá crecimiento si se
permite la competencia. Por tal razón, defendía la necesidad de guiarse por el
laissez faire. Había tres leyes naturales que fortalecían la economía de un
país si les permitía funcionar. Las tres leyes naturales eran:
La ley del interés propio: El individuo
trabaja para beneficiarse a sí mismo y a su familia; todos cuidan sus propios
intereses, no los de los demás.
La ley de la competencia: Esta obliga a
fabricar productos de mejor calidad. Debe haber división del trabajo o
especialización de tareas para reducir costos de producción.
La ley de oferta y demanda: Sólo se debe producir lo que el consumidor quiere comprar. Se fabrican suficientes productos para satisfacer la demanda del consumidor.
Smith es considerado el padre de la economía
moderna. En su libro dio los cimientos de la economía política. Expuso las
ideas sobre la organización del trabajo, su división, el concepto de valor económico,
los precios, el interés, el capital, la competencia y la distribución de la
riqueza.
Es
el padre del liberalismo económico basado en la fórmula laissez-faire o dejar
hacer. Sostuvo que la riqueza de las naciones dependía del trabajo y no de la acumulación
de oro y plata como lo afirmó el mercantilismo y que el desarrollo de las
naciones debía estar encaminado a incrementar el desarrollo de la industria y
el consumo de los productos.
Tomás
Malthus, teórico
inglés, pensaba que la situación económica de su país empeoraba. Estudió el
crecimiento de la población y concluyó que ésta crecía más rápidamente que la
oferta de comida, por lo cual anticipó que ocurriría una catástrofe
demográfica. Con más pobladores que alimentos, éstos morirían de hambre. Por
tal razón, hechos violentos como guerras y epidemias eran bienvenidos porque
disminuían la población, evitando así que los más pobres vivieran en la más
absoluta pobreza y con hambre. Sugería otras alternativas como el control de
natalidad.
David
Ricardo fue un filósofo
economista inglés que defendió el nuevo capitalismo. Según él, siempre habría
una clase social pobre. Los sueldos de los trabajadores debían mantenerse en un
mínimo. Creía que la especialización en la industria y el comercio de libre cambio
produciría efectos positivos.
John Stuart Mill, pensador inglés del siglo XIX, creía en el capitalismo, pero lo cuestionó. Creía que no era correcto que los obreros vivieran en tanta miseria. Unas personas morían de hambre, mientras que otras vivían en la opulencia. Creía en las cooperativas de trabajo en las que todos los miembros eran los dueños de los medios de trabajo. Pensaba que las ganancias producidas en el sistema capitalista se debían repartir en forma más equitativa entre dueños de empresas y obreros. Mill quería que la brecha entre ricos y pobres se redujera. A diferencia de los defensores del laissez-faire, Mill pensaba que era la obligación del Estado intervenir en el proceso económico para corregir todas estas fallas
2. Completa el siguiente mapa conceptual.
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Teóricos del
capitalismo del siglo XVlll y XlX |
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John
Stuart Mill |
Tomás Malthus |
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Adams
Smith |
David Ricardo. |
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Tema: La
Ilustración
·
Lea
el siguiente texto y subraye con color azul acontecimientos más importantes y
con color rojo las palabras que desconoce.
La Ilustración, Montesquieu y Rousseau
La
Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII que buscaba reevaluar
la visión de vida que tenían los europeos sobre el gobierno, la religión, la
economía y la educación. La Ilustración creía en la razón y el pensamiento y la
capacidad del individuo para solucionar problemas. Se le llamó la Edad de la
Razón. La Ilustración trajo grandes cambios en Europa.
Los
seguidores de esta corriente formaron un grupo que se llamaba los philosophes
(filósofos). Científicos como Newton les enseñaron a aplicar la razón
para explicar el mundo a su alrededor. El progreso se daba por descubrimientos
científicos en la química, física y biología. El hombre comenzó a ver el mundo
desde una perspectiva menos religiosa. Es decir, no había que apelar a Dios
para explicarlo todo. La Ilustración promovió la tolerancia religiosa y se
deshizo de la superstición. También realzó al hombre como individuo y éste
descubrió maravillas dentro de sí mismo. Al aplicar la lógica, el individuo de
la Edad de la Razón quien creía en sí mismo, sabía lo que estaba bien y lo que
estaba mal: no necesitaba que nadie se lo dijera. El gobierno existía para
promover el bien de la comunidad, para favorecerla, y no para castigarlo; debía
estar en función del individuo y no al revés. Siendo así, era inaceptable que
el gobierno fuera corrupto porque esto iba en contra del bien común. La
Ilustración se basaba en los siguientes postulados
Razón: El hombre llega a la verdad aplicando
su razón y su lógica.
Naturaleza: Todo lo que es natural es bueno y
razonable
Felicidad: La felicidad se busca en este mundo, no
en el más allá.
Progreso: El ser humano logra el progreso sin ayudas externas.
Libertad: La libertad de expresión (prensa,
pensamiento, palabra), reunión y credo (religión) son necesarias.
Derechos naturales: Los derechos a la
vida, la libertad y la propiedad son innatos.
Poderes en
el gobierno: El poder
se debe dividir en diferentes ramas que se controlan entre sí para evitar
dictaduras.
Abolición de
la tortura: Nadie debe
ser sometido a torturas por motivo alguno. Además, todo acusado tiene derecho a
un juicio justo.
Uno
de los más famosos representantes de la Ilustración fue el escritor francés Voltaire
(1694-1778: nombre de pila François-Marie Arouet), defensor a ultranza de
la razón. Fue ferviente admirador de Locke con su teoría de los derechos
naturales y del físico Newton con sus formulaciones basadas en la razón y la
observación para explicar el funcionamiento del universo. Usaba su sátira
demoledora para desnudar las fallas del clero, la aristocracia y la monarquía.
Abogaba por la tolerancia, la libertad de expresión y la libertad religiosa,
aunque consideraba que en general, las masas humanas eran crueles y simples.
Sus escritos y forma de pensar pusieron a muchos a reflexionar
El
Barón de Montesquieu
(1689-1755: nombre de pila: Charles-Louis de Secondat) era un noble francés,
gran admirador del sistema político inglés. Se dedicó a analizarlo para
entender cómo debía funcionar un gobierno en forma equilibrada. Escribió un
libro llamado El espíritu de las leyes. Cada país debía tener un tipo de
gobierno dependiendo de sus circunstancias: desarrollo económico, modos de
producción, costumbres, temperamento y espíritu de la gente, e inclusive el
clima. Planteaba la existencia de tres tipos de gobierno: república (una fusión
entre democracia y aristocracia), monarquía (gobierna un rey) o despotismo
(gobierno autoritario, sin limitación de las leyes). Era enemigo del despotismo
porque en este tipo de gobierno, la gente obedecía por miedo. Montesquieu
pensaba que la ley es una norma o regla de conducta humana que debe ser
obedecida. Es la expresión de la voluntad de la gente para el bien común.
Existe una ley natural que es igual a la razón y que hay que observar.
El gobierno debía ser estable y ordenado y debía salvaguardarse la libertad política del individuo. Esto se lograba por medio de la separación de poderes en tres ramas:
El poder ejecutivo (rey y ministros) encargados de hacer
cumplir las leyes.
El poder legislativo (parlamento) encargado de formular y
aprobar leyes.
El poder judicial (jueces) encargado de interpretar las
leyes y decidir cómo se deben aplicar en cada caso.
Montesquieu
los llamó las ramas del
poder público. Los tres poderes se vigilaban unos a otros en un sistema que el
llamó pesos (frenos) y contrapesos jurídicos (en inglés: checks and balances).
La idea es que las tres ramas trabajen en equipo, busquen un justo equilibrio y
funcionen en armonía para el bien del país. Si una rama actúa en forma
incorrecta, las otras dos ramas la frenan. Definitivamente, ninguna rama puede
tener un poder ilimitado.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Rousseau nació en Ginebra, Suiza, ciudad de orientación calvinista. Su gran preocupación fue la libertad del individuo: cómo hacer para que cada individuo mantuviera su libertad sin que el gobierno lo arrollara. Decía en su libro El contrato social: “el hombre nace libre, y en todas partes está entre cadenas.” Su libro analiza porqué sucede esto y busca corregir esta contradicción.
Contrario a la Ilustración, Rousseau creía que no sólo la razón era importante en la vida del hombre; los sentimientos también lo eran. Por eso fue un precursor de una corriente intelectual llamada romanticismo, importante en el siglo XIX. Las emociones daban valor a la vida y, según él, estas existen en forma más pura y menos vil en el hombre sencillo e ineducado que en los seres que se dicen “civilizados”. La intuición moral también es importante. Para Rousseau, la fe y la intuición moral y no la razón y la ciencia, son fundamentales para la creación de una sociedad. La voluntad moral de la persona es esencial. No creía que el egoísmo fuera algo moralmente correcto ni tenían porqué existir diferencias de rango social. La base de su sistema político incluía a todos y no sólo los privilegiados, porque para él, todos los hombres eran iguales. En eso se diferenciaba de Hobbes y Locke.
El único gobierno que servía era el que era
formado por personas que, de buena voluntad, entregaban al gobierno parte de su
libertad por el bien común: el contrato se celebraba entre individuos libres
dispuestos a crear una sociedad y un gobierno. Rousseau también defendía la
soberanía popular. El individuo se sujeta a una sociedad desde la ética, y el
derecho y el poder son secundarios.
El hombre entra a una comunidad política convencido de que es correcto y esta comunidad es el principal instrumento de moralización para los hombres, pues es de la sociedad de donde emanan conceptos como la felicidad, la propiedad, el deseo de crear un gobierno, como también nociones de libertad, individualidad, egoísmo y respeto por pactos sociales. Los seres humanos deben hacerse ciudadanos antes de que se les pueda hacer hombres. Dependiendo de cómo se haga esa sociedad, el hombre puede terminar siendo su esclavo, aunque piense que es libre.
Cuando termine
la lectura, complete la siguiente tabla.
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Ideas principales de Montesquieu
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Ideas principales de Rousseau
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Con base en
el trabajo de la actividad anterior, responda las siguientes preguntas:
1. ¿Qué tanto
se aplica en la realidad de Colombia la visión del equilibrio de poder que
defendió Montesquieu?
2. ¿Qué
significa la frase: “el gobierno debe estar en función del individuo y no
viceversa”? ¿Se cumple en Colombia? Cite ejemplos.
3 ¿Está usted
de acuerdo con los siguientes pensamientos de Rousseau?
a.
“El hombre nace libre, y en todas partes está entre cadenas.”
b.” El hombre se basa no sólo en la razón,
sino también en el sentimiento y la emoción.” Explique su respuesta y argumenta con ejemplos
concretos.
¿Qué tanto se de Democracia?
Marca la opción
correcta:
1. La acción de tutela es
a.
Un
derecho fundamental
b.
Un
mecanismo de protección de los derechos.
c.
Una
característica de los derechos humanos.
d.
Una
norma escrita.
2.
Respetar
un adulto es:
a.
Una
norma escrita.
b.
Una
norma no escrita.
c.
Un
deber constitucional.
d.
Una
práctica deshonrosa
3.
Respecto a la tortura, el artículo 5 de la Declaración de los Derechos
Humanos dice que ...
a. No se puede torturar a los menores de
edad.
b. Solo esta permitido en caso de
delitos graves
c. Sólo podrá torturar la policía con
una orden judicial
d. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
4. Una diferencia entre una norma y una ley es:
a. Las normas son válidas para un grupo pequeño de personas y las Leyes son válidas para todos.
b. Las normas no se cumplen y las Leyes si.
c. Las normas si hay que cumplirlas y
las Leyes no
d. Todas las anteriores.
5.
En qué año se promulgó la Declaración Universal de los Derechos del
Hombre
a. 1.748
b. 1.848
c. 1.984
d. Ninguna de las anteriores.
6.
Cuál de los siguientes derechos no se considera como un derecho
fundamental.
a. Derecho al trabajo.
b. Derecho a la salud
c. Derecho a la vivienda.
d. Derecho a viajar.
7.
¿Los derechos humanos hacen parte de las leyes de la mayoría de los
países?
a. Falso.
b. Verdadero
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